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【196】		RE:カンパチ・ベルガーＺＸホヤ（2016年01月16日 00時45分)
よ、カンパチさん。なんだかこうラフに話せるのは貴方しかいないかも。いつもありがとｗ昨日の自分書きこみ訂正。沖縄の墓は女性器でなく女性の子宮型。酔っ払って勢いで書くから情けない事を書きこんでしまう。すみませんでした。と、謝った所で、スタート。人間はモノなんかじゃねぇ。。。。女が男のモノ？それが刷り込まれてるって？その考えは日本人ではなく、支那・朝鮮ですよ？女性を道具扱いしてたのは大東亜戦争以前の列強各国でしょうよ。では、カンパチさんの母親もモノ扱いなのか？貴方の論調ならそうなるわな。親父のモノになった母親ってとこか？　カンパチ氏的には。俺は口が裂けても言えないね～むしろ逆、母親のモノになった親父。これは言えるわｗ

【197】		RE:カンパチ・ベルガーＺＸ　カンパチ (2016年01月16日 09時13分)
これは【196】に対する返信です。
ホヤ　さん、おは。女をモノ扱いする、という言い方が悪かったかも。男が女を所有物扱いするようになった、同じ人間とは思わなくなったという意味です。男が女を従属させるようになった、というか。そういうことが常態化すると、男の頭にも、女の頭にも、男女不平等（男女差別）は当たり前、と刷り込まれていったんじゃないのかな。ただ、僕の考えでは、要は、婚姻制度が男女不平等の始まりであって、婚姻制度は、財産を継承させるにあたって、男が、どの女が産んだ子が自分の子かを特定させるために、即ち、女の性行動を規制するために始まった制度であることは、多分、間違いないだろうと思うのです。すると、子に継がせるほどの財産を持たない人たちにとって、婚姻は、そんなに重要な意味はなかったかもしれない。つまり、婚姻というものは、財産をたくさん持った連中、即ち、支配者階級にとっては、ガチで重要な問題だったと思うのだけど、大して財産を持たない、一般庶民にとっては、そんなに縛りの強いものではなかったんじゃないでしょうかね。日本で言えば、「夫婦（めおと）の契り」を結んだからって、何が何でも夫婦でい続けなきゃならない、ということでもなかったんじゃないかな。だから、庶民の間では、例えば、江戸時代なんか、離縁は珍しくもなんともなかったみたい。言い換えれば、武士階級では男女差別の意識は強かったけど、庶民の間では、それほどでもなかったかもしれない。すると、男女差別の意識が強化されたのは、明治に入ってからじゃない？。江戸時代には、庶民は「苗字」を持たなかったでしょ。明治になって、誰もが苗字を持つようになり、誰もが「家制度」に組み込まれてしまったんじゃなかろうか。そして、明治になって西洋から入り込んできた様々な価値観、特に一夫一婦制についてのキリスト教的教条主義（死が二人を分かつまで、ってやつ）と、武士階級の価値観が庶民の間にも広がって定着してしまった、のではなかろうか。「男女、６歳にして席を同じゅうせず」とか何とか言ってなかったっけ。そんなこと言いだしたのは明治に入ってからだよね。とまあ、こんなにあっさりと考えるわけにもいかんだろうけど、話を元に戻せば、姦通罪なんてものが始まったのは、明治になってからだろうし、それは、今言ったような理由からじゃないのかな。江戸時代の日本人の性感覚というのは、明治以降に比べれば、はるかに自由で、おおらかで、奔放でありましたよ。銭湯は混浴だったし、なにしろ将軍様が、大勢妾（めかけ）を囲ってましたんで。また、話が長くなっちゃった。